西安皮影戏表演

历史上，皮影戏艺术在清嘉庆十八年(1814年)后曾发生过一次 大的劫难。

清嘉庆年间，朝政腐 败、民不聊生，各地纷纷闹起“白莲教”。世上曾谣传皮影人儿转化为天兵天将、助民反抗朝廷。还因皮影戏演出时多在夜幕，致使满清官吏倍感恐惧。后来，官府借机贴出告示说：国有大祸，民无天良，若再演唱，点火烧箱。结果，京城内官府派兵查抄皮影班社，皮影艺人被称为“玄灯匪”惨遭杀逐，一些影箱，包括布景及各种资料被毁。这场灾难波及到全国。从此，皮影戏艺术走向衰落。 制作皮影时有专门的画稿， 称为"样谱"， 这些图稿一般世代相传。西安皮影戏表演

商州皮影戏多以神话故事、历史故事为主，唱腔以商州道情为主，辅以“嘛簧”。 板路有“慢板”“二六”“紧板”“尖板”“滚板”等。主要乐器有渔鼓、简板、碰铃（碎子），辅助乐器有板胡、二胡、三弦、唢呐、锣、鼓、镲、板、笛、梆子等。其伴奏特点是唱时无乐奏，奏乐时不说唱，唱词清晰。表演一般需要七至九个演员，所谓“七紧八慢九消停”。

表演特点

以声带画，声画统一，注重唱功和人物造型，皮影戏表现内容丰富，演出轻便，有“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”之说。采用大量布景，构成多幕多景的戏剧形式。 国庆皮影戏演出老艺人用色十分讲究， 大都自己用紫铜、银朱、普兰等 矿植物炮制出大红、大绿、杏黄等颜色着色。

皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，从有文字记载，已经有2000多年的历史，在各大戏曲包括现在的戏、剧都是看人，而皮影戏唯独看影。据《汉书》记载:汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏早的渊源。

皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事（有时用方言），同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南、山西、陕西、甘肃天水等地农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物制品的通用称谓。皮影戏是让观众通过白色幕布，观看一种平面人偶表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面人偶以及场面景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。于是，人与皮影，皮影与木偶，人与木偶都有了对手戏。真是想象力突破天际。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代 表作名录。皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。从北京到川南，从山东到青海，其流行范围极为广 泛，并因各地所演的声腔不同，长期演化过程中形成多种多样的皮影戏和不同流派。每刮一次都要用清水浸泡一次， 直到把皮子刮薄泡亮为止。山东庆典皮影戏

中国皮影的国际正式名称叫“华剧”， 即华县皮影戏曲之意。西安皮影戏表演

在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，艺术手段，对电影的发明和美术片的发展也起到先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国政 府与其他国 家 领 导 人相互往来时的馈赠佳品。

千百年来，皮影戏这门古老的艺术，伴随着祖祖辈辈的先人们，度过了许多欢乐的时光。因而大家把以前皮影中的角色与人物都以更精湛与更细腻的雕刻工艺表现出来，更强调了皮影的艺术性与装饰性。把皮影制作好以后，加以装裱用于展览与装饰。 西安皮影戏表演

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